Cómo practicar la meditación de la compasión


Esta meditación popular, a menudo llamada “Karuṇā” en los círculos budistas, se trata de abrir el corazón y la mente para ser más compasivos con nosotros mismos y con los demás.La compasión es también uno de los cuatro “hogares divinos”, que son las 4 emociones principales que vale la pena alentar: buena voluntad o bondad amorosa, aprecio, ecuanimidad y compasión. A diferencia de la meditación de buena voluntad, que puede dirigirse abiertamente a cualquier lugar, la compasión es ligeramente diferente, ya que es más un tipo específico en el que necesita un objeto de enfoque, en lugar de un sentimiento general, que si es general puede hacer que la compasión parezca superficial.

Es una habilidad más difícil de desarrollar que la meditación de buena voluntad, ya que algunas emociones parecen compasión, pero nos causarán más daño que bien. Sus beneficios son muy valiosos en una amplia gama de usos en la vida cotidiana, incluida la capacidad de conectarnos con los demás y con nosotros mismos, pero lo más importante es que nos entrena para considerar si nuestras ideas y acciones normales son tan sabias. Como cuando podemos observar que nuestras acciones tienen implicaciones para nosotros y los demás, la compasión nos impulsa a ser más sabios.

Construya algunas bases antes de comenzar para obtener los mejores resultados. A diferencia de otras meditaciones como la bondad amorosa o la alegría apreciativa, ni comienzas por ti mismo ni lo diriges a tu más cercano y querido en circunstancias ordinarias. Aquellos que son neutrales o que no les agradan tampoco reciben mucha mención, porque esta meditación realmente no cambia su visión de ellos. Primero tienes que cambiarlo usando la buena voluntad y luego volver tu mente hacia estos grupos.
Lo ideal es practicar la bondad amorosa antes de practicar la compasión, ya que puede ayudar a desarrollar la mente para esta meditación, como un buen suelo rico desarrolla hermosas flores y mejores cosechas.
Dado que la compasión puede tardar en desarrollarse, piense en esta analogía. Es como intentar encender un fuego mientras está afuera en una tormenta, debe proteger la llama del fósforo para que no se apague y cuando haya crecido lo suficiente como para quemar ramas y hojas, aún debe protegerla hasta que el fuego pueda sostenerse por sí mismo. En esto, la llama es la compasión y para los principiantes es muy débil hasta que es lo suficientemente fuerte como para sostenerse naturalmente. La luz se pierde y se apaga muy fácilmente si no hay suficiente combustible para acumularla.

Lo más importante en esta meditación es la sinceridad. El problema es que si el practicante no es sincero en su compasión, se vuelve superficial y más difícil de expresar, pero también que muy fácilmente se convierte en falsa compasión. Para los practicantes principiantes, se recomienda centrarse solo en aquellos en los que puede ser sincero al principio, luego, a medida que la experiencia crece, amplíela más y más ampliamente hasta que sea ilimitada. El nivel de verdadera compasión que tienes hacia ti mismo es proporcional a la verdadera compasión que puedes dirigir hacia otra persona.
La verdadera compasión suele ser espontánea, pero más frecuentemente independiente, ya que puede existir sin ningún trasfondo o emoción o idea de apoyo aparte de sí misma y la empatía. En última instancia, la compasión significa preocuparse lo suficiente como para hacer las tareas difíciles que normalmente nos gustaría evitar y la compasión más difícil es aceptar los hechos de la vida y nuestras propias limitaciones y dejar ir .

Elija una postura cómoda en un lugar tranquilo y pacífico para meditar. Los estilos de postura se examinan con más detalle en la página Hacer meditación consciente . La compasión se puede practicar en cualquier postura, como reclinarse, sentarse, pararse y caminar, aunque sentarse es la opción predeterminada. Es mejor hacer lo que funcione para usted, ya sea sentado en una silla o un cojín.
Dedica un tiempo a ser consciente de la mente y el cuerpo, relajando cualquier tensión muscular o mental que surja. Esto no solo desarrolla la atención y el enfoque, sino que la compasión funciona en ambos sentidos. Ser amable contigo mismo es igualmente importante que con los demás porque si limitas a uno, limitas al otro.

Dirija su mente hacia aquellos que ha visto o sabe que han experimentado una desgracia. Quiénes son no es realmente el centro de atención en esta etapa. En realidad, no existe una jerarquía, pero es probable que aquellos por los que sienta más empatía aparezcan primero en la mente. Puede ser cualquier caso, ya sea que hayan tenido un día difícil en el trabajo o la escuela, hayan tenido un accidente y se hayan lesionado, hayan perdido a un ser querido recientemente, se hayan enfermado ellos mismos o cualquiera que sea el caso, todos pueden ser el tema de la verdadera compasión.
En esta etapa, concéntrese solo en aquellos sobre los que puede ser sincero. Puede ser difícil ser sincero con los extraños y más difícil aún con aquellos que no te agradan o que han hecho cosas dañinas.

Deséenles la libertad de su dolor o estrés y la recuperación hacia un presente y futuro más feliz, saludable y exitoso.
Puede usar palabras si lo desea, como “Que su salud mejore pronto” o “Que tengan éxito y felicidad en la escuela”, si esto ayuda a desarrollar la compasión. El objetivo más amplio es practicar completamente sin palabras, simplemente dirigiendo la compasión hacia el / los sujeto / s.
Si siente resentimiento o pena, o si no surge la compasión, deje de lado estos sentimientos y juicios. No has fallado en absoluto en esta meditación al sentir estos sentimientos, de hecho puedes usar estos sentimientos como base para desarrollar la compasión y el perdón hacia ti mismo, así como con el propósito de comprender cómo funciona la mente.

Practica la atención gentil y la conciencia de la compasión justa.[2]Esto es para que su mente no divague, ni comience a apegarse ni a involucrarse demasiado en ningún problema. Continúe dirigiendo la compasión a cualquier caso del que tenga conocimiento.
Puede concentrarse en un solo caso durante todo el tiempo que dedica a la meditación, o en muchos, según su nivel de práctica. Sin embargo, el objetivo es darles tiempo para que el corazón y la mente se vuelvan pacíficos, perdonadores y desarrollen ecuanimidad hacia el tema de la compasión.
Expanda su compasión una vez que esté más estable. Con cuidado, puede comenzar a dirigir la compasión hacia alguien que ha hecho cosas dañinas.

Deje ir con regularidad cualquier otra barrera que se le presente en la mente. Tales ejemplos son cualquier dolor, frustración, deseo, resentimiento, hostilidad y frialdad que pueda sentir. Estas emociones pueden haber sido hacia usted mismo, aquellos que están cerca de usted, aquellos con los que está familiarizado y, finalmente, las personas a las que se siente hostil o sabe que lo son hacia usted. Esta ruptura de las barreras mientras se desarrolla la paz, el perdón y la comprensión es solo uno de los muchos beneficios de practicar la meditación de la compasión.
Para desarrollar aún más esta meditación, mida sus propias experiencias. Considere la necesidad de la virtud para poder ser sincero, la sabiduría para ser compasivo sin quedar atrapado y la fuerza de carácter y habilidad para actuar cuando sea necesario, incluso cuando sea difícil, aceptando las realidades de lo que nos llega a nosotros y a los demás. no podemos curar.

Explore las formas en que la verdadera compasión puede volverse falsa o dañina. Las trampas son numerosas en esta meditación porque en un nivel parece compasión pero no tiene ningún beneficio e incluso podría causar daño. Por otro lado, si experimenta estos tipos, tiene la oportunidad instantánea de examinarlos e investigarlos para comprenderlos. Las trampas más frecuentes son:
A menudo llamado del tipo “corazón sangrante”. Esto puede llevar a los practicantes a la tristeza y la desesperación debido a una serie de complicaciones, como los límites de nuestros poderes, que nunca hay suficiente amor o virtud en el mundo, etc.
La idea de que estamos obligados, o que debemos hacer algo para ayudar a todas las personas, porque realmente hay tanta infelicidad en el mundo. La felicidad y la infelicidad son denominadores comunes. Este es el tipo más cruel, ya que se basa únicamente en el anhelo y el deseo de cambiar la forma en que es el mundo. Parece noble, pero el practicante debe preguntarse cómo conduce esto a la libertad o la sabiduría.
La compasión donde nos entregamos a la piedad. Los practicantes de este tipo a menudo imaginan que son un santo o un salvador que se sacrifica por los demás. Asimismo, es la idea de que deberíamos convertir a los demás a nuestra forma de pensar para su beneficio, ya que todavía está vinculada a un sentimiento de autocomplacencia. Éste puede ser muy sutil y, a menudo, el más peligroso.
A veces, el practicante degrada a la persona que experimenta problemas como una persona arrendadora o no tan sabia o tan buena como el practicante, o incluso que el sujeto-persona merece lo que obtuvo. A menudo, esto es una señal clara de que la falta de sinceridad comienza a afianzarse.
Deseando compasión a alguien para ganar mérito para nosotros mismos.
Que la compasión se manche con el enemigo lejano que es la mala voluntad o la ira.
Imagen titulada Practica la meditación de la compasión Paso 8

Considere las formas en que puede ser más compasivo en su vida diaria. Algunas sugerencias son comparar las ventajas de la verdadera compasión y la diferencia que hace en su vida. Al practicar la compasión, reformamos nuestros hábitos mentales y nuestro cerebro para ser más tolerantes y perdonadores, pero también podemos ver las formas en que puede hacer más daño que bien para que seamos sabios y más prudentes en nuestras acciones. La lección del loto es que crece en el barro y el agua sucia, pero lo trasciende todo para mantenerse libre. Hermoso para todos los que lo ven.

Consejos
El propósito de esta práctica es no solo generar compasión, sino llegar a un acuerdo con la comprensión de que el individuo o las personas que han causado daño eventualmente se encontrarán con el otro extremo de sus acciones. Puede ser tarde o temprano, lo cual no es importante, pero nadie se sale con la suya. Una persona así podría seguir haciéndose daño a sí misma oa los demás y nunca pensar realmente en el daño que hace o entender el daño que hace o los efectos, incluso cuando llega el otro extremo. En última instancia, son los que más se están dañando a sí mismos, que es donde pueden ser objeto de compasión.

Fuente: wikihow.com

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