Satyananda Saraswati


Satyananda Saraswati (25 de diciembre de 1923 – 5 de diciembre de 2009), fue un Sanyasi , maestro de yoga y gurú tanto en su India natal como en Occidente. Fue alumno de Sivananda Saraswati , fundador de la Divine Life Society , y fundó la Bihar School of Yoga en 1964. Escribió más de 80 libros, incluido su popular manual de 1969 Asana Pranayama Mudra Bandha .

Biografía
Vida temprana
Satyananda Saraswati nació en 1923 en Almora, Uttaranchal , [2] en una familia de agricultores y kshatriyas .

En su juventud recibió una educación clásica y estudió sánscrito , los Vedas y los Upanishads . Dice que comenzó a tener experiencias espirituales a los seis años, cuando su conciencia abandonó espontáneamente el cuerpo y se vio a sí mismo yaciendo inmóvil en el suelo. Muchos santos y sadhus lo bendijeron y aseguraron a sus padres que tenía una conciencia muy desarrollada. Esta experiencia de conciencia incorpórea continuó, lo que lo llevó a muchos santos de esa época, como Anandamayi Ma . También conoció a un bhairavi tántrico , Sukhman Giri, quien le dio shaktipat y le indicó que buscara un gurú para estabilizar sus experiencias espirituales. Sin embargo, en una de sus primeras publicaciones, Yoga from Shore to Shore , dice que perdía el conocimiento durante la meditación y que “Un día conocí a un mahatma, un gran santo, que pasaba por mi lugar de nacimiento … Eso me dijo Debería encontrar un gurú “.

A los dieciocho años, dejó su hogar para buscar un maestro espiritual. En 1943, a la edad de veinte años, conoció a su gurú Sivananda Saraswati y se fue a vivir al ashram de Sivananda en Rishikesh . Sivananda lo inició en la Orden Dashnam de Sannyasa el 12 de septiembre de 1947 a orillas del Ganges y le dio el nombre de Swami Satyananda Saraswati. Permaneció con Sivananda durante nueve años más, pero recibió poca instrucción formal de él.

Escuela de Yoga Bihar
En 1956, Sivananda envió a Satyananda a difundir sus enseñanzas. Con base en Munger , Bihar , vagó como mendigo viajando por India, Afganistán , Nepal , Birmania y Ceilán durante los siguientes siete años (aunque en varias ocasiones dijo que viajó solo por India ), ampliando sus conocimientos de espiritualidad. prácticas y pasar algún tiempo en reclusión.

Satyanada Saraswati en conversación
En 1962 Satyananda estableció el Movimiento Internacional de Becas de Yoga (IYFM) en Rajnandgaon . IYFM inspiró el establecimiento de ashrams y centros de yoga guiados espiritualmente por Swami Satyananda en la India y en todo el mundo.

En 1964, fundó la Bihar School of Yoga (BSY) en Munger, con la intención de que actuara como un centro de formación para futuros profesores de yoga, además de ofrecer cursos de yoga. [8]

Entre los que asistieron a los cursos en BSY había estudiantes del extranjero y estudiantes que posteriormente emigraron de la India. Algunas de estas personas a su vez invitaron a Satyananda a enseñar en sus propios países. Dio conferencias y enseñó durante los siguientes veinte años, incluida una gira por Europa, Australia, Nueva Zelanda, Japón, Singapur, América del Norte entre abril y octubre de 1968. Los estudiantes extranjeros y expatriados también establecieron nuevos centros de enseñanza en sus respectivos países.

Rikhiapeeth
En 1988 Satyananda entregó el trabajo activo de su ashram y organización a su sucesor espiritual, Niranjanananda Saraswati , y dejó Munger.

Desde septiembre de 1989 estuvo en Rikhia, Deoghar , Jharkhand . Allí vivió como un sannyasin paramahamsa y realizó sadhanas védicos que incluían panchagni, un sadhana intensivo por la paz, la abundancia y el bienestar para todos, realizado ante cinco fuegos ardientes al aire libre desde Makar Sankranti (mediados de enero) hasta Karka. Sankranti (mediados de julio). Fue durante la sadhana de Panchagni que recibió el mandato (divino) “Cuida a tus vecinos como yo te he cuidado a ti”

Allí llevó a cabo un Rajasooya Yajna de 12 años que comenzó en 1995 con el primer Sat Chandi Maha Yajna, invocando a la Madre Cósmica a través de una ceremonia tántrica. Durante este evento, Satyananda pasó su sankalpa espiritual y sannyasa a Niranjanananda.

Durante su estadía en Rikhia, emprendió la tarea de construir hogares para personas sin hogar y estableció el ashram de Rikhiapeeth. Sus actividades se basan en las tres enseñanzas cardinales de Sri Swami Sivananda: servir, amar y dar a través de las actividades de Sivananda Math, que proporciona atención médica gratuita y servicios básicos a la gente de Rikhia y las aldeas vecinas y proporciona métodos para los aldeanos para desarrollar sus propios medios de vida, permitiendo así el desarrollo de una sociedad autosostenida.

En 2009, entró en Mahasamadhi la medianoche del 5 de diciembre.

Enseñanzas
Las enseñanzas de Swami Satyananda se basan en las enseñanzas de yoga de Swami Sivananda. Enfatizan un enfoque integral conocido como el Sistema de Yoga Satyananda. Presentan el yoga como un estilo de vida para mejorar la calidad de vida, incluidas las actividades diarias, las interacciones, los pensamientos y las emociones, en lugar de reducirlo a una práctica o filosofía.

Este sistema integral combina seis ramas principales del yoga. Hatha, Raja y Kriya Yoga se conocen como yogas externos, ya que se centran en mejorar la calidad del cuerpo y la mente, la expresión de los sentidos y el comportamiento. Su objetivo es reacondicionar y afinar los diversos aspectos de la personalidad del aspirante. Karma, Bhakti y Jnana Yoga se conocen como yogas internos, ya que se preocupan por cultivar una actitud positiva hacia las situaciones de la vida y la expresión de la creatividad. Aquí las ideas y percepciones se pueden transformar, basadas en la experiencia, comprensión y sadhana (práctica sostenida) del aspirante, permitiendo una expresión armoniosa de las cualidades internas de uno.

De esta manera, el sistema de yoga Satyananda aborda las cualidades de la cabeza, el corazón y las manos (intelecto, emoción y acción) e intenta integrar las dimensiones físicas, psicológicas y espirituales del yoga en cada práctica.

Hatha Yoga
En el desarrollo contemporáneo del yoga como ejercicio , el Hatha Yoga se ha convertido en nuevas formas en la rama más popular del yoga. Sin embargo, el objetivo original previsto por los antiguos yoguis a menudo se descuida y el Hatha Yoga generalmente se reduce a la realización de posturas corporales, para lograr la aptitud física.

En el sistema de yoga Satyananda, se mantiene el objetivo original del Hatha Yoga, es decir, el equilibrio entre las dos fuerzas principales de la vida, prana shakti o fuerza vital y chitta shakti o fuerza mental. En opinión de Satyananda, éste es el significado de la palabra “Hatha”, la combinación del mantra Ham, que representa la energía pránica, y el mantra Tham, que representa la energía mental. Se afirma en los textos clásicos de Hatha yoga, que cuando se alcanza el equilibrio, una tercera fuerza – shushumna nadi, se despierta en el centro de la médula espinal expresándose a través de un estado interior de armonía, paz , entendimiento y sabiduría. Finalmente, el ajna chakra, un centro de energía en el cerebro medio, se despierta, lo que lleva a la experiencia de la conciencia trascendental pura.

Hay dos textos clásicos comúnmente conocidos sobre Hatha Yoga: El Hatha Yoga Pradipika de Yogi Swatmarama, con un fuerte énfasis en lograr la salud física y el equilibrio completos, presenta las enseñanzas adecuadas para los amas de casa y el Gheranda Samhita de Sage Gheranda, que se centra más en la salud mental. Los aspectos psicológicos y espirituales proporcionan el enfoque para Sadhakas, Yogis y Sannyasins.

Basado en los textos clásicos antes mencionados, la investigación científica y su vasta experiencia personal, Swami Satyananda presentó Hatha Yoga en su obra incomparable “Asana Pranayama Mudra Bandha (APMB)” ., que ha sido traducido a numerosos idiomas y es uno de los libros de texto sobre el tema del Hatha yoga más utilizados en todo el mundo. Utilizando un lenguaje moderno y una terminología fácilmente comprensible en APMB, describe la aspiración original de Hatha Yoga al integrar todos los aspectos de la práctica: asana, pranayama, mudra, bandha y shatkarmas en la progresión clásica, con información detallada sobre cómo implementar cada práctica y sus beneficios. .

En su enfoque único y práctico, también explica las prácticas de purificación, los shatkarmas (las seis acciones) de una manera fácil de entender, de modo que los practicantes de yoga generales también pueden usar técnicas como Neti (lavado nasal), Kunjal Kriya (estómago lavado) y Shankaprakshalana (lavado intestinal), para lograr la purificación física y una buena salud como base sólida para un mayor progreso en la Sadhana.

Del cuerpo de ejercicios sutiles conocidos como Sukshma Vyayama, Swami Satyananda extrajo los más esenciales y los estructuró en la Serie 1-3 de Pawanmuktasana. Estas prácticas suelen ser simples y suaves, pero son más efectivas para eliminar los bloques de energía del cuerpo y evitar que se formen nuevos. La serie Pawanmuktasana es una de las prácticas más importantes de Hatha yoga y una de las contribuciones especiales de las enseñanzas de Swami Satyananda, ya que tienen como objetivo preparar al practicante para las posturas clásicas.

Swami Satyananda además estructuró las asanas clásicas en técnicas de flexión, torsión e invertida de pie, hacia atrás y hacia adelante, y las asignó a categorías de técnicas para principiantes, intermedias y avanzadas. Para cada técnica, introdujo no solo la perspectiva física, sino también los componentes pránicos y mentales y la conciencia de chakra y mantra relacionados. Las asanas ya no eran prácticas aleatorias, sino que podían usarse en una secuencia sistemática y progresiva.

Swami Satyananda fue uno de los primeros exponentes del yoga en enseñar públicamente la ciencia de Pranayama. La precisión de su presentación de las diversas técnicas clásicas y sus etapas progresivas desde principiantes hasta niveles avanzados es incomparable. Él estructura las técnicas en grupos de prácticas de calentamiento, tranquilización y equilibrio y, por lo tanto, les dio a los practicantes la comprensión del sistema que subraya esta ciencia compleja.

De manera similar, fue él quien presentó la práctica de Mudra y Bandha (gestos y cerraduras internas) como un medio para alcanzar la quietud mental y pránica y redirigir la energía / prana internamente para prepararse para los estados meditativos de Pratyahara, Dharana y Dhyana.

Raja Yoga
Después de que el cuerpo, el prana y la mente se hayan preparado con Hatha Yoga y se haya alcanzado un estado de ligereza y salud, Raja Yoga tiene como objetivo enfocar las energías mentales disipadas y manejar las modificaciones internas de la mente. [41] Como en el Hatha Yoga, hay dos caminos, en Raja Yoga, el sistema Samkhyian para los jefes de familia y el sistema védico para los sadhakas y sannyasins.

Hoy en día, el texto de Raja Yoga más conocido son los Yoga Sutras del sabio Patanjali, que se basa en la escuela de pensamiento Samkhyian. Su enseñanza gira en torno al desarrollo del drashta, la cualidad del observador / testigo, a través de un proceso secuencial conocido como ashtanga yoga, el óctuple camino. Al expandir y refinar progresivamente la conciencia, las ocho etapas del Raja Yoga apuntan a lograr claridad de pensamiento y comportamiento, [41] desplegando el potencial latente de la mente para despertar finalmente una inteligencia superior, sabiduría y comprensión verdadera.

Las ocho etapas son: 1. Yama (autocontrol para regular la vida exterior / social) y 2. Niyama (disciplinas para armonizar la vida interior / personal), 3. Asana (postura estable), 4. Pranayama (control de la respiración) , 5. Pratyahara (técnicas para dirigir la mente y los sentidos hacia adentro), 6. Dharana (técnicas para concentrar la mente), 7. Dhyana (estado mental meditativo), 8. Samadhi (experiencia de paz y luminosidad ininterrumpidas).

El sistema de yoga Satyananda reconoce la gestión de la mente como el objetivo principal del Raja Yoga, por lo que el énfasis está en la etapa 5: Pratyahara. Aunque muchas técnicas de Pratyahara comienzan en un nivel básico de conciencia, cuando se practican sistemáticamente, las etapas progresivas permiten al aspirante experimentar estados mentales profundos y retraimiento de los sentidos, preparándose para técnicas de concentración (Dharana) y eventualmente estados de meditación (Dhyana).

En el sistema de yoga Satyananda se presentan las siguientes técnicas de Pratyahara a los practicantes de yoga en general. Swami Satyananda Saraswati, ideó las técnicas, basadas en las escrituras antiguas, y las introdujo sistemáticamente en sus libros “Meditaciones de los Tantras”, [45] “Caminos seguros para la autorrealización” y varios otros libros.

Kaya Sthairyam utiliza el cuerpo físico como punto de concentración. Su objetivo es desarrollar la quietud absoluta del cuerpo físico, así como los sentidos, la entrada y salida cerebral, las percepciones y asociaciones y los pranas, que conducen a la concentración mental.

Ajapa Japa incorpora conciencia de la respiración, pasajes psíquicos internos y Mantra. Es una Sadhana completa en la que se aplica el Mantra So Ham, que corresponde al sonido sutil de la respiración.

Antar Mouna trabaja con las actividades de la conciencia despierta. El practicante aprende a presenciar sus pensamientos y sentimientos de una manera neutral y se da cuenta de cómo puede reducir progresivamente la congestión de la mente y traer calma y desarrollar la concentración.

Satyananda Yoga Nidra® es tanto una técnica de relajación profunda sistemática como una meditación tántrica. Proporciona un método sistemático para inducir una relajación física, mental y emocional completa. Satyananda Yoga Nidra se practica acostado boca arriba en Shavasana (postura del cuerpo) y uno parece estar dormido. Sin embargo, la conciencia funciona a un nivel más profundo de conciencia, lo que permite eliminar los bloqueos mentales para que el potencial interno del practicante pueda desarrollarse.

Kriya Yoga
Uno de los sellos distintivos del sistema de yoga desarrollado por Swami Satyananda es una serie de 20 técnicas de Kundalini Kriya . La palabra “Kriya” significa actividad que se refiere a movimientos específicos de conciencia que es uno de los componentes clave del sistema de Kriya Yoga. [49] Es un sistema avanzado de yoga para acceder a la dimensión psíquica o espiritual de la existencia humana.

En un nivel práctico, tiene como objetivo el despertar de la energía kundalini dormida, permitiendo así que un sadhaka (practicante) acceda a su potencial humano completo. En la mayoría de los sistemas de yoga clásicos, la mente se controla voluntariamente. En Kriya Yoga, sin embargo, no se le pide al practicante que contrarreste las perturbaciones de la mente. Se le dan movimientos internos sutiles y específicos que refinan sistemáticamente su conciencia y liberan energía.

Se puede afirmar que en la actualidad existen dos corrientes principales de Kriya yoga. El de Paramahamsa Yogananda y el de Swami Satyananda. Anteriormente, el Kriya Yoga se transmitía de maestro a discípulo de boca en boca (tradición oral) y ninguna de las escrituras clásicas describe las técnicas en detalle, por lo que el practicante común podía entender cómo aplicarlas.

Swami Satyananda abrió la ciencia del Kriya Yoga y la presentó al público en general. Originalmente hay más de 76 kriyas mencionadas en las escrituras, Swami Satyananda elige 20 de ellas. Los describió en detalle y los sistematizó en una estructura clara para aprender durante un período de 3 años, para que esta ciencia antigua esté disponible para el practicante en la época actual.

Las técnicas de Kriya Yoga diseñadas por Swami Satyananda consisten en una combinación de asana (postura corporal), pranayama (técnicas de respiración), mudra (gestos), bandha (cerraduras internas), mantra (sonidos sutiles), chakra (centros de energía) conciencia, conciencia y visualización del pasaje psíquico. Los dividió en 3 secciones: pratyahara kriyas, dharana kriyas y dhyana kriyas, lo que permitió al practicante progresar secuencialmente a través de los estados meditativos relacionados de la mente y la conciencia.

También inició un curso por correspondencia de 3 años en Kriya Yoga que resultó en el libro: Un curso sistemático en las antiguas técnicas tántricas de Yoga y Kriya. Conectado con el desarrollo del sistema de Kriya yoga, Swami Satyananda llevó a cabo una extensa investigación en el campo de la energía Kundalini y los chakras. Esto resultó en el libro Kundalini Tantra, [59] una de las presentaciones más elaboradas sobre este tema disponibles en la actualidad.

Publicaciones
Satyananda escribió más de 80 libros, incluido su popular manual de 1969 Asana Pranayama Mudra Bandha . Los escritos de Satyananda han sido publicados por la Escuela de Yoga Bihar y, desde 2000, por el Yoga Publications Trust establecido por su discípulo Swami Niranjanananda.

Fuente: wikipedia.org

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