Ayurveda y el manejo de las enfermedades respiratorias – Parte I: Entendiento la tos (kasa)


Introducción

Las enfermedades respiratorias aquejan a cada ser humano en algún momento de su vida. Ya se trate de una tos asociada a un resfriado común o signos agudos respiratorios asociados a alergias y asma. Los problemas respiratorios son una fuente constante de irritación y trastornos en este padecimiento.

La medicina clásica ayurveda clasifica los problemas respiratorios en dos categorías principales. Se trata de kasa (tos) y swasa (disnea o dificultad para respirar). Desde la comprensión de los conocimientos ayurvedas, las condiciones comunes como el resfriado, el asma y la bronquitis pueden ser entendidas y manejadas. Este artículo trata la condición kasa (tos).

Kasa (tos)

En Occidente, la tos se entiende como el resultado de cualquier infección o irritación del tejido bronquial y se conocen como bronquitis. La bronquitis infecciosa generalmente acompaña al resfriado común, pero puede ocurrir por separado y puede o no estar asociada a fiebre. La tos puede ser seca o expectorante. La bronquitis irritante es por lo general el resultado de los contaminantes como el humo o los productos químicos y puede tener un componente alérgico.

Samprapti (patología)

Kasa se produce cuando se obstruye apana vayu como resultado del incremento en el movimiento hacia arriba. La perturbación de udana vayu propulsa el aire hacia arriba y hacia fuera del cuerpo. Vata sin embargo se puede presentar en el pecho, la espalda o la cabeza provocando dolor y tos persistente.

El origen fisiológico de toda enfermedad es el sistema digestivo. Este es el sitio donde se acumulan y agravan los doshasKasa comienza con una perturbación en apana vayu en purishavaha srota (intestino grueso). Finalmente, Vata se desborda en la circulación (raktavaha srota) y se traslada a la pranavaha srota (vías respiratorias). Los doshas adicionales se pueden mezclar con vata o se convierten en dominantes en la patología.

Purvarupa (síntomas prodomal)

La tos es a menudo precedida por síntomas de resfriado común, tales como dolor de garganta y disminución del apetito. El manejo adecuado de los primeros síntomas prodrómicos puede prevenir la aparición de bronquitis.

Tipos de kasa

Existen cinco tipos de kasa (tos): vatapittakaphaksataja y ksaya. Los de naturaleza vatapitta y kapha representan diferentes manifestaciones dóshicas de tos. El de tipo ksataja se debe a lesiones en el pecho, mientras que el tipo ksaya es debido a una enfermedad que da lugar a que se atrofien los tejidos corporales, como la tuberculosis.

Rupa (síntomas)

La tos por pertubamiento de vata es llamada vataja kasa. Se presentan como una tos seca con la producción de poco moco. Aunque en ocasiones pequeñas cantidades de moco duro pueden acompañar la tos, la condición es en su mayor parte seca. El examen de la mucosa revela que sea de color gris y ununctuous (no muy pegajosa). La tos puede estar acompañada por la pérdida de voz y dolor severo en el pecho. La frecuencia de la tos se da por episodios y pueden dar ataques.

La tos debida al perturbamiento de pitta se le llama pittaja kasa. Se presenta con mayor cantidad de moco. El examen de la mucosa muestra un color amarillo y, posiblemente, haya sangre dentro de la mucosa dando apariencia de “oxido”. Este último aspecto indica que la infección ha penetrado más profundamente en el sistema respiratorio como se ve en neumonía. Kasa pittaja se acompaña de fiebre. La tos es más continua que el tipo vata.

La tos que se debe al perturbamiento de kapha se le llama kaphaja kasa. Se presenta con mayor cantidad de moco. El examen de la mucosa muestra un color turbio, blanco y la mucosa es espesa y pegajosa. La condición suele ir acompañada de una secreción nasal, náuseas y vómito. En sí, el dolor en el pecho y cabeza es leve. Kasa kaphaja no está asociado con la fiebre. La tos es continua.

Comparación de rupa (sintomatología) de vatajapittaja y kasa kaphaja

Vataja…………………………………………..Pittaja………………………………………………Kaphaja

Mucosidad mínima, dura…………………….Mucosidad moderada,……………………………Grandes cantidades de moco,
y de color gris………………………………..pegajosa y de color amarillo…………………….pegajoso, un poco nítido y blanco.

La tos debida a un traumatismo se le llama ksataja kasa y revela una combinación de síntomas relacionados con los tipos vata y pitta. El esputo puede ser de color rojo, amarillo o negro, indica infección y sangrado. Mientras que la mucosidad es abundante, es ununctuous. La fiebre puede ser probable y también puede haber dolor en las articulaciones. Debido al trauma, la sangre puede aparecer simultáneamente en la orina. Debido a un traumatismo, la tos se describe como semejante al arrullo de una paloma.

La tos debido a ksaya OCURRE CON LA PÉRDIDA DE ENFERMEDADES COMO LA TUBERCULOSIS. La tuberculosis es llamada rajayaksmadi, literalmente, el “tipo de enfermedades” en la literatura Ayurveda. Esta condición resulta en agotamiento y pérdida de tejido (ksaya). Mientras el dosha vata juega el papel más importante en esta condición, la condición es sannipattika en la naturaleza (por la perturbación de los tres doshas).

Chikitsa: tratamiento y manejo

El manejo de kasa (tos) requiere una comprensión de la situación del agni: pacientes, ama y ojas, así como una apreciación del dosha en la patología presente. Además del tratamiento en el sitio de reubicación en pranavaha srota (vías respiratorias), el tratamiento también debe ser dirigido hacia mahavaha srota (sistema digestivo), ya que es la raíz de la condición física y raktavaha srota (sistema circulatorio) como el camino de desbordamiento.

Gestión de vataja kasa

La gestión de kasa vataja, en el sitio de reubicación se centra en la aplicación de aceites y calor a pranavaha srota (vías respiratorias). Se recomiendan masajes con aceite de ajonjolí en el pecho seguido de fomentos. Los fomentos se pueden realizar simplemente con botellas de agua caliente, cojín eléctrico o la aplicación de vapor a nivel local como en nadi svedana. Las toses comunes se pueden aliviar con hierbas de la India, incluidas kantakari (xanthocarpum solanácea; VK-P +) y rochana vamsa (bambú maná; VP-K +). Estas son de uso común y se pueden preparar como ghrita (ghee medicado). Las hierbas más utilizadas en Occidente incluyen regaliz (Glycyrrhiza glabra; VP-K +) y corteza de cerezo silvestre (virginiana prunis, serotina prunia; VP-K +).

El cuidado del sistema digestivo requiere modificación de la dieta y el uso de anuvasana basti (enema de aceite) o niruha basti (enema de cocción). La dieta, aunque sea nutritiva se debe tomar en pequeñas cantidades en primer lugar, hasta que el agni se fortalezca. Las sopas nutritivas son las más benéficas. Los pacientes deben tomar mucho descanso.

Por tanto vataja y pittaja kasa, la fórmula clásica, churna de sitopaladi es de uso común. También se puede preparar en agua tibia o con miel. Sitopaladi churna es una combinación de muchas hierbas y especias con rochana vamsa como hierba principal en la formulación.

Manejo de pittaja kasa

El manejo de kasa pittaja, en el sitio de reubicación se centra en las terapias a base de hierbas. El aceite y el calor no son recomendables. Ghrita medicada (mantequilla clarificada) se puede preparar para el alivio de la tos. Hierbas expectorantes, tales como vamsa rochana (bambú maná; VP-K +) y vasa (adhatoda vasica; PK-V +). Alternativas occidentales a base de hierbas incluyen regaliz (VP-K +), gordolobo (Verbascum thapus; PK-V +) y corteza de cerezo silvestre (virginiana prunis, serotina prunia; VP-K +). También puede ser utilizada la formulación clásica de la India, el churna sitopaladi.

Virechana realizado tempranamente en la condición más benéfica para aliviar pitta en su raíz. En la dieta se debe hacer hincapié en la mayor cantidad de sabores amargos, como el sabor amargo se enfría, purifica rasa dhatu rakta y ayuda a destruir la infección. La dieta debe ser ligera y consiste en consumir alimentos fáciles de digerir hasta que se observe mejoría. Las hierbas antimicrobianas amargas y fuertes pueden ser administradas para acompañar el enfriamiento, y la reducción de hierbas para la tos. Estas incluyen kutki (Kuroo Gentiana; PK-V +) neem (Azadirachta indica, PK-V +), así como alternativas occidentales: el sello de oro (Hydrastis canadensis, PK-V +) y la echinacea (Echinacea augustifolia, Echinacea púrpura ; PK- V +). Los pacientes deben tomar mucho descanso.

Gestión de kaphaja kasa

En el manejo de kasa kaphaja, el tratamiento se centra en una fuerte depuración y puede incluir vamana, virechana y niruha basti. También se recomienda nasya para purificar las fosas nasales y senos paranasales. Una hierba importante de la India es kantakari (Solanum xanthocarpum; VK-P +). La kantakari alivia la tos y es un broncodilatador. También es una de las diez hierbas-raíces más famosas, con formulación dashmoola. Junto con kantakari, pueden añadirse hierbas adicionales a las formulaciones como vidanaga (Ribes embelia; KV-P +) y chitrak (Plumbago zeylancia, K-VP +). Seco, hierbas expectorantes también se puede agregar a la formulación o preparaciones para su inhalación. Clavo (caryophyllus aromatica) y laurel (Myrica Nagi, sapida Myrica, Myrica cerifera) comúnmente se preparan en forma de cigarrillo o simplemente quemado e inhalado. Las hierbas occidentales que son benéficas incluyen helenio (helinum Inula), eucalipto (globulis eucalipto) y pimienta negra (Piper nigrum).

La dieta de los pacientes con kasa kaphaja debe ser muy ligera o pueden ayunar por varios días dependiendo de su fortaleza. La dieta enfatiza el sabor picante para impulsar el secado de los tejidos pulmonares. Los pacientes que no experimentan un gran cansancio deben continuar con actividad, pero no deben esforzarse demasiado.

Comparativos entre chikitsa (tratamiento) de vatajapittaja y kasa kaphaja

Vataja kasa: terapias paliativas más cálidas o hierbas húmedas expectorantes: kantakari, vasa, regaliz y corteza de cerezo silvestre.

Pittaja kasa: purificación moderada más hierbas frescas como expectorante: rochana vamsa, regaliz, barbasco, hierbas antimicrobianas: kutki, neem, echinacea y sello de oro.

Kaphaja kasa: purificación fuerte, más seca o caliente, hierbas expectorantes: arrayán, kantakari, pimienta negra, clavo, eucalipto y helenio.

El manejo de la tos debido a un traumatismo requiere la remisión a un médico especialista ya que el pulmón pudo haber sido perforado. Hasta que la atención médica pueda ser sumistrada, el paciente debe tomar hierbas hemostáticas como: manjishta, hierbas de la India y pisthi praval o la hierba consuelda occidental. Los pacientes también deben mantenerse bien hidratados.

La tos asociada con pérdida de peso hace que esta enfermedad sea difícil de tratar y se hace necesario el manejo cuidadoso. Los pacientes débiles por lo general requieren de tonificación para combatir la pérdida de peso y aumentar su fuerza. Los ghee con hierbas medicinales como el emoliente bala rejuvenecen el cuerpo y dan apoyo a la recuperación de los tejidos respiratorios. La administración de las hierbas depende del estado de agni del paciente. Anuvasana basti también debe administrarse para mejorar la fuerza y se puede preparar con hierbas nutritivas como bala y ashwaganda en base de aceite de sésamo. La dieta debe ser nutritiva. Carne y caldos pueden ser necesarios para evitar la pérdida de peso continua. Los pacientes vegetarianos pueden oponerse, sin embargo, se recomienda seguir las indicaciones si la vida del paciente está en peligro. La cantidad de alimento ingerido debe ser proporcional a la habilidad del cuerpo para digerirlo. Por lo tanto, los dipanas para fortalecer agni son obligatorios.

Sadhyasadhyata (pronóstico)

Las perturbaciones dóshicas que resultan en kasa son relativamente fáciles de tratar con vataja, considere esta la forma más fácil y kaphaja la más difícil. Los de patología de dosha mixto, como el tipo ksataja son más difíciles. kasa ksaya es la más difícil de todas. De acuerdo con los textos de Ayurveda, si no se trata adecuadamente el estado de kasa puede progresar a tipo ksaya.

El Dr. Marc Halpern es el fundador y director de la Escuela de Ayurveda de California situada en Nevada City, California. Es profesor de renombre nacional en los temas de Ayurveda y Yoga, y ha escrito numerosos artículos en periódicos y revistas.

Fuente: escuelaayurveda.com

ACERCA DEL AUTOR: El Dr. Marc Halpern, D.C.,C.A.S.,P.K.S. (ayurvedacharya), es uno de los pioneros de la medicina ayurvédica en Occidente y es considerado como un gran profesional y maestro de la medicina ayurvédica en los Estados Unidos. También es uno de los pocos occidentales reconocidos en la India como una autoridad en la medicina ayurvédica. Recibió el reconocimiento como mejor médico ayurvédico en la India. Un pilar en el desarrollo de la profesión en Occidente, es el cofundador de la Asociación Nacional de Medicina Ayurvédica en la cual prestó su servicio como consejero del Comité Nacional de Medicina Ayurvédica desde sus inicios en el año 2000 hasta el 2005. Asimismo, es cofundador de la Asociación de California de Medicina Ayurvédica. El Dr. Halpern es Doctor en Quiropráctica con posgrado en Medicina Holística. También ha estudiado con muchos notables maestros en la India y en los Estados Unidos.

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