Adharma


Adharma es el antónimo sánscrito del dharma . Significa “lo que no está de acuerdo con el dharma”. Las connotaciones incluyen discordia, falta de armonía, antinaturalidad , maldad , maldad , inmoralidad , injusticia, maldad y vicio .

Descripción
Adharma (sánscrito: अधर्म) se deriva de combinar “a” con “dharma” , lo que literalmente implica “no- dharma “. Significa inmoral, pecaminoso, incorrecto, malvado, injusto, desequilibrado o antinatural.

De acuerdo con el verso 6.1.40 de Bhagavata Purana , el Yamaduta respondió: los principios religiosos prescritos en los Vedas constituyen el Dharma, y ​​los que no lo son como el Adharma.

Ariel Glucklich traduce Adharma como caos, desorden, no armonioso y lo explica como opuesto a Dharma . Glucklich afirma que el adharma no es el opuesto binario de Dharma o absolutamente inmoral en la filosofía india. Más bien es un término subjetivo funcional complejo como dharma , con matices de significado, que depende de las circunstancias, el propósito y el contexto.

Gene F. Collins Jr. define Adharma como irreligiosidad. Gene afirma que es algo contrario a las leyes de la existencia. Según él, son aquellas acciones que son contrarias al Dharma de uno. Lo que facilita el crecimiento espiritual es Dharma, y ​​lo que impide el crecimiento espiritual es Adharma. Seguir un camino adármico significa actuar sobre tres vicios, que son orgullo, contacto e intoxicación. Según él, la fe ciega sin tener en cuenta la comprensión espiritual es Adharma.

Linaje
El Vishnu Purana recita una leyenda hindú que incluye a Dharma y Adharma como personajes míticos, y está cargado de simbolismo sobre virtudes y vicios, moral y ética. El linaje es el siguiente,

La progenie del Dharma por las hijas de Dakṣa fue la siguiente: por Śraddhā (fe) él tenía Kāma (deseo); por Lakṣmī (prosperidad), Darpa (orgullo); por Dhṛti (firmeza), Niyama (precepto); por Tuṣṭi (renuncia), Santoṣa (contenido); por Pusti (próspera), Lobha (avidez); por Medhā (inteligencia), Śruta (tradición sagrada); por Kriyā (acción, devoción), Daṇḍa , Naya [se necesita desambiguación ] , yVinaya (corrección, cortesía y prudencia); por Buddhi (intelecto), Bodha (comprensión); por Lajjā (modestia), Vinaya (buen comportamiento); por Vapu (cuerpo), Vyavasāya (perseverancia). Śānti (expiación) dio a luz a Kṣema (prosperidad); Siddhi (perfección) a Sukha (disfrute); y Kīrtti (fama) a Yaśa (reputación). Estos fueron los hijos de Dharma; uno de los cuales, Kāma , tuvo Herṣa (alegría) por su esposa Nandi (deleite).
La esposa de Adharma (vicio) fue Hiṃsā(violencia), con quien engendró un hijo Anṛta (falsedad), y una hija Nikṛti (inmoralidad): se casaron y tuvieron dos hijos, Bhaya (miedo) y Naraka (infierno); y gemelas, dos hijas, Māyā (engaño) y Vedanā (tortura), que se convirtieron en sus esposas. El hijo de Bhaya y Māyā fue el destructor de las criaturas vivientes, o Mṛtyu (muerte); y Duḥkha (dolor) era la descendencia de Naraka y Vedanā. Los hijos de Mṛtyu fueron Vyādhi (enfermedad), Jarā (decadencia), Soka (tristeza), Tṛṣṇa (avaricia) y Krodha.(ira). Todos estos se llaman los infligidores de la miseria, y se caracterizan como la progenie del vicio (Adharma). Todos están sin esposas, sin posteridad, sin la facultad de procrear; son las formas fabulosas de Viṣṇu , y operan perpetuamente como causas de la destrucción de este mundo. Por el contrario, Dakṣa y los otros Ṛṣis, los ancianos de la humanidad, tienden a influir perpetuamente en su renovación: mientras que los Manus y sus hijos, los héroes dotados de un poder poderoso, y pisando el camino de la verdad, contribuyen constantemente a su preservación. .

-  Vishnu Purana, Capítulo 7, traducido por Horace Hayman Wilson

 

Fuente: Wikipedia

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