Yogini


Yogini (a veces deletreado jogan ) es un término sánscrito para una maestra practicante de yoga , así como un término formal de respeto por las maestras espirituales hindúes o budistas en el subcontinente indio , el sudeste asiático y el Gran Tíbet . El término es la palabra sánscrita femenina del yogui masculino , mientras que el término ” yogin ” IPA: [ˈjoːɡɪn] se usa en sentido neutro, masculino o femenino.

Un Yogini, en algunos contextos, es la fuerza femenina sagrada encarnada, como un aspecto de Parvati , y venerada en los templos yogini de la India como las Ocho Matrikas o los Sesenta y cuatro Yoginis.

En el hinduismo, los yoginis son mujeres en la escuela de yoga o en la tradición Nath Yogi fundada en Gorakshanath . Las mujeres en las tradiciones tantra, ya sean hindúes o budistas, también se llaman yoginis. En el budismo tántrico, Miranda Shaw afirma que muchas mujeres como Dombiyogini, Sahajayogicinta, Lakshminkara, Mekhala, Kankhala Gangadhara, Siddharajni y otras, eran yoginis respetadas y buscadoras avanzadas en el camino hacia la iluminación .

Yogini en la historia
Yogini (jogan) es un término en textos antiguos y medievales en hinduismo , budismo y jainismo , típicamente en el contexto y como aspecto de Devi . El Devi Sukta del Rigveda 10.125.1 a 10.125.8, se encuentra entre los himnos más estudiados que declaran que la realidad metafísica máxima ( Brahman ) es un Devi.

He creado todos los mundos a mi voluntad, sin ser impulsado por ningún ser superior, y habito en ellos.
Permeo la tierra y el cielo, todas las entidades creadas con mi grandeza, y habito en ellas como conciencia eterna e infinita.

-  Devi Sukta, Rigveda 10.125.8, traducido por June McDaniel
Los Vedas incluyen numerosas diosas que incluyen Ushas (amanecer), Prithvi (tierra), Aditi (orden moral cósmico), Saraswati (río, conocimiento), Vāc (sonido), Nirṛti (destrucción), Ratri (noche), Aranyani (bosque), y diosas generosas como Dinsana, Raka, Puramdhi, Parendi, Bharati y Mahi, entre otras, se mencionan en el Rigveda . Sin embargo, las mujeres no se discuten con tanta frecuencia como los hombres. Todos los dioses y diosas se distinguen en los tiempos védicos, pero en los textos postvédicos, particularmente en la literatura de la era medieval temprana, son vistos en última instancia como aspectos o manifestaciones de un Absoluto Universal, el poder Supremo, Para Brahman .

La evidencia más temprana de los yoguis y su tradición espiritual, afirma Karel Werner , se encuentra en el Himno Keśin de los Vedas , donde se elogia a estos yoguis. Sin embargo, no se menciona que estos yoguis de la época védica incluían mujeres. Los estudiosos señalan que algunos sabios védicos antiguos ( rishis ) eran mujeres. Un rishi femenino se conoce como rishika .

El término yogini se ha utilizado en la época medieval para referirse a una mujer que pertenece a la tradición Nath Yogi fundada en Gorakshanath . Usualmente pertenecen a la tradición Shaiva, pero algunos Natha pertenecen a la tradición Vaishnava. En ambos casos, afirma David Lorenzen, practican Yoga y su Dios principal tiende a ser Nirguna , un Dios sin forma y semimonónico , influenciado en la era medieval por la escuela Advaita Vedanta de Hinduismo, escuela de budismo Madhyamaka , así como prácticas de tantra y yoga. Las yoginis femeninas fueron una gran parte de esta tradición, y muchas pinturas del segundo milenio las representan a ellas y a sus prácticas de yoga. David Lorenzen afirma que los yoguis Nath han sido muy populares entre la población rural del sur de Asia, con cuentos e historias de la era medieval que se siguen recordando en la época contemporánea, en los estados Deccan , oeste y norte de la India y en Nepal.

En la mitología medieval como Kathá-Sarit-Ságara , yoguini es también el nombre de una clase de mujeres con poderes mágicos, hadas brujas que están enumerados en ocasiones como 8, 60, 64 o 65. El Hatha-Yoga Pradipika- texto menciona Yoguini.

En la vida real, la evidencia histórica sobre Yogini Kaulas sugiere que la tradición yogini en el hinduismo, que involucra la práctica de la filosofía del yoga y el tantra, estaba bien establecida en el siglo X. Este desarrollo no se limitó al hinduismo, y se practicó también en las tradiciones budistas de tantra.

Arenisca yogini
Madhya Pradesh . Período Pratihara
(siglo IX)

Nath yoginis
Rajasthan
(siglo XVII)

Nath yoginis
Rajasthan
(siglo XVIII)

Yogini,
Tibet
(siglo XVI)

Devi Yogini,
Tamil Nadu
(siglo IX)

Yoginis en Shaktism y Tantrika
Templos a los sesenta y cuatro yoginis
Hay cuatro santuarios existentes de los Sesenta y cuatro Yoginis ( Chausathi Jogan ) en India, dos en Odisha y dos en Madhya Pradesh . Uno de los templos en Odisha es el noveno siglo CE Hypaethral Chausathi Jogini templo, Hirapur en el distrito Khurda , a 15 km al sur de Bhubaneshwar . Otro templo hypaethral sesenta y cuatro yogini en Odisha es el Chausathi Yogini Pitha en Ranipur-Jharial , cerca de Titilagarh en el distrito de Balangir . Faltan dos imágenes del Sesenta y cuatro Yogini de este templo.

Dos templos de yogini notables en Madhya Pradesh son el Templo Chaunsath Yogini del siglo IX al suroeste del grupo occidental de templos en Khajuraho , cerca de Chhatarpur en el Distrito de Chhatarpur , y el Chaunsath Yogini Mandir del siglo X CE en Bhedaghat , cerca de Jabalpur en el distrito de Jabalpur .

Las iconografías de las estatuas de yogini en los cuatro templos de yogini no son uniformes, ni los yoginis son iguales en cada conjunto de 64. En el templo de Hirapur, todos los yoginis están representados con sus Vahanas (vehículos animales) y en posición de pie. En el templo Ranipur-Jharial, las imágenes de yogini están en postura de baile. En el templo Bhedaghat, los yoginis están sentados en lalitasana .

Los sesenta y cuatro yoginis en el santuario completo de Hirapur son:

Bahurupa
Tara
Narmada
Yamuna
Shanti
Varuni
Kshemankari
Aindri
Varahi
Ranveera
Vanara-Mukhi
Vaishnavi
Kalaratri
Vaidyaroopa
Charchika
Betali
Chinnamastika
Vrishabahana
Jwala Kamini
Ghatavara
Karakali
Saraswati
Birupa
Kauveri
Bhaluka
Narasimhi
Biraja
Vikatanna
Mahalakshmi
Kaumari
Maha Maya
Rati
Karkari
Sarpashya
Yakshini
Vinayaki
Vindya Balini
Veera Kumari
Maheshwari
Ambika
Kamiyani
Ghatabari
Stutee
Kali
Uma
Narayani
Samudraa
Brahmani
Jwala Mukhi
Agneyei
Aditi
Chandrakanti
Vayubega
Chamunda
Murati
Ganga
Dhumavati
Gandhari
Sarva Mangala
Ajita
Surya Putri
Vayu Veena
Aghora
Bhadrakali

Asociación con Matrikas
Las Matrikas a menudo se confunden con los legendarios yoginis, que pueden ser sesenta y cuatro u ochenta y uno. En la literatura sánscrita, los yoginis han sido representados como los asistentes o diversas manifestaciones de Durga que luchan con los demonios Shumbha y Nishumbha , y los yoginis principales se identifican con las Matrikas. Otros yoginis se describen como nacidos de una o más Matrikas. La derivación de 64 yogini de ocho Matrikas se convirtió en una tradición. A mediados del siglo XI, la conexión entre yoginis y Matrikas se había convertido en una tradición común. El mandala (círculo) y el chakrade yoginis fueron utilizados alternativamente. Los 81 yoginis evolucionan de un grupo de nueve Matrikas, en lugar de ocho. La Saptamatrika (Brahmi, Maheshvari, Kaumari, Vaishnavi, Varahi, Indrani (Aindri) y Chamundi) unidas por Candika y Mahalakshmi forman el grupo de nueve Matrika. Cada Matrika se considera un yogini y está asociada con otros ocho yoginis, lo que da como resultado un grupo de 81 (nueve veces nueve). Algunas tradiciones tienen solo siete Matrikas y, por lo tanto, menos yoginis.

En yoga moderno
Más información: Yoga para mujeres
Las pioneras maestras de yoga moderno como ejercicio a veces se describen como yoginis; Por ejemplo, Janice Gates , en su libro de 2006 Yogini , describe las contribuciones de Nischala Joy Devi , Donna Farhi , Angela Farmer , Lilias Folan , Sharon Gannon (cofundadora de Jivamukti Yoga ), Sally Kempton , Gurmukh Kaur Khalsa , Judith Hanson Lasater , Swamini Mayatitananda , Sonia Nelson , Sarah Powers , Shiva Rea , Patricia Sullivany Rama Jyoti Vernon .

 

Fuente: Wikipedia

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