Ashtanga vinyasa yoga


Ashtanga Vinyasa Yoga es un estilo de yoga como ejercicio popularizado por K. Pattabhi Jois durante el siglo XX, a menudo promovido como una forma moderna de yoga clásico indio . Afirmó haber aprendido el sistema de su maestro, Tirumalai Krishnamacharya . El estilo es enérgico, sincronizando la respiración con los movimientos. Las poses individuales ( asanas ) están unidas por movimientos fluidos ( vinyasas ).

Jois estableció su Instituto de Investigación de Ashtanga Yoga en 1948. El estilo actual de enseñanza se llama estilo Mysore en honor a la ciudad de la India donde se enseñó originalmente la práctica. [4] Ashtanga Vinyasa Yoga ha dado lugar a varios estilos derivados de Power Yoga .

Acercamiento
Se espera que los estudiantes de Ashtanga Vinyasa Yoga memoricen una secuencia y practiquen en la misma habitación que los demás sin ser guiados por el maestro. El papel del maestro es guiar y proporcionar ajustes o ayudar en las posturas. En otros lugares, las clases dirigidas se imparten dos veces por semana en lugar de las clases de estilo Mysore , y el maestro guiará a un grupo a través de la misma serie al mismo tiempo. Las clases dirigidas solo se introdujeron en los últimos años de K. Pattabhi Jois .

Secuencias y series

Serie avanzada (A)
Por lo general, una práctica de asanas de Ashtanga Vinyasa comienza con cinco repeticiones de Surya Namaskara A y cinco repeticiones de Surya Namaskara B, seguidas de una secuencia de pie. A continuación, el médico avanza a través de una de las seis series, seguida de una secuencia de cierre estándar.

Las seis series son:

La serie primaria: Yoga Chikitsa , Yoga para la salud o Yogaterapia
La serie intermedia: Nadi Shodhana , The Nerve Purifier (también llamada Segunda serie)
La serie avanzada: Sthira Bhaga , Centrado de la fuerza
Avanzado A o Tercera serie
Avanzado B o cuarta serie
Serie C avanzada o Quinta
Serie avanzada D o sexta
Originalmente había cuatro series en el programa de Ashtanga Vinyasa: Primaria, Intermedio, Avanzado A y Avanzado B. Una quinta serie de clases era la “Serie Rishi”, que Pattabhi Jois dijo que se podía hacer una vez que un practicante había “dominado” estas cuatro. .

Método de instrucción
Más información: estilo Mysore
Según el nieto de Pattabhi Jois, R. Sharath Jois , uno debe dominar las poses antes de que se le dé permiso para intentar las siguientes. Sin embargo, el hijo de Pattabhi Joi, Manju Jois, no está de acuerdo; en su opinión, a los estudiantes se les permitía ocasionalmente practicar en un formato no lineal.

En el siglo XXI, una “nueva generación” de profesores de Ashtanga vinyasa yoga ha adoptado las nuevas reglas de Sharath, enseñando en un estilo lineal sin variaciones. La práctica se lleva a cabo en un entorno estricto de Mysore bajo la guía de un maestro aprobado por Sharath. Los videos instructivos y los talleres, las instrucciones detalladas de alineación y los ejercicios de fortalecimiento de la fuerza no son parte del método, ni para el practicante ni para el maestro. Sin embargo, la mayoría de los profesores que afirman haber sido enseñados por Sharath enseñan los métodos, ejercicios y posturas anteriores.

Principios
Ashtanga vinyasa yoga enfatiza ciertos componentes principales, a saber, tristhana (“tres lugares de acción o atención”, o los aspectos más físicos de las poses) y vinyasa (que Sharath Jois define como un sistema de respiración y movimiento). [dieciséis]

Tristhana
Tristhana significa los tres lugares de atención o acción: sistema de respiración (pranayama), postura (asana) y lugar de mirada (drishti). Estos se consideran conceptos básicos para la práctica de ashtanga yoga y abarcan los tres niveles de purificación: el cuerpo, el sistema nervioso y la mente; y se supone que “se realizan en conjunto”.

Las asanas en ashtanga yoga siguen una secuencia establecida como se describe anteriormente. Su propósito declarado es aumentar la fuerza y ​​la flexibilidad del cuerpo. [16] Oficialmente, el estilo tiene muy pocas instrucciones de alineación. La respiración es idealmente uniforme y constante a lo largo de la inhalación y la exhalación.

Drishti es el lugar donde uno enfoca los ojos mientras practica asana . En el método de ashtanga yoga, hay un punto de enfoque prescrito para cada asana . Hay nueve dristhis: la nariz, entre las cejas, el ombligo, el pulgar, las manos, los pies, arriba, el lado derecho y el lado izquierdo.

Vinyasa
Artículo principal: Vinyasa
Las Vinyasas son secuencias fluidas de movimientos que conectan cada asana con la siguiente. El yoga vinyasa moderno además coordina la respiración con los movimientos de transición del vinyasa entre asanas.

Según Sharath Jois, el propósito de las vinyasas es purificar la sangre, que de otro modo se calienta y supuestamente está contaminada por la práctica de asanas.

Aliento
Más información: Pranayama
Aunque Ashtanga yoga mantiene un principio general de constante e incluso inhala y exhala, se debaten los detalles de la respiración durante las asanas.

En su libro Yoga Mala , Pattabhi Jois recomienda permanecer de cinco a ocho respiraciones en una postura, o permanecer el mayor tiempo posible en una postura. Las instrucciones de respiración dadas son hacer rechaka y puraka (exhalar e inhalar) tanto como sea posible. “Sin embargo, es suficiente inhalar y exhalar de cinco a ocho veces en cada postura”. En una entrevista sobre la duración de la respiración, Pattabhi Jois instruye a los practicantes a (cita traducida), “Inhala de 10 a 15 segundos y luego exhala también de 10 a 15 segundos”. Continúa para aclarar, “(Como) tu fuerza respiratoria es posiblemente 10 segundos de inhalaciones y exhalaciones, haces 10, 15 segundos posibles, haces 15. Cien posibles, realizas 100. 5 es posible, haces 5”. [24] Su hijo Manju Jois también recomienda respirar más en posturas difíciles.

Varias figuras influyentes han discutido el proceso específico de respiración en Ashtanga. Pattabhi Jois recomendó respirar completa y profundamente con la boca cerrada, aunque no nombró específicamente a esto como respiración Ujjayi . Sin embargo, Manju Jois sí, y se refiere a la respiración llamada ” dirgha rechaka puraka , que significa exhalaciones e inhalaciones largas, profundas y lentas. Debe ser dirgha … largo, y como la música. El sonido es muy importante. hacer el pranayama Ujjayi “. A finales de 2011, Sharath Jois declaró que la respiración Ujjayi como tal no se hacía en la práctica de asanas, pero que las asanas deberían ir acompañadas de respiración profunda con sonido. Reiteró esta noción en una conferencia en 2013, declarando: “Haces respiración normal, inhalación y exhalación con sonido. La respiración Ujjayi es un tipo de prāṇāyāma. Esto es simplemente respiración normal con flujo libre”.

En cuanto a otros tipos de pranayama en Ashtanga, el consenso parece ser que deben practicarse después de dominar las asanas. Pattabhi Jois originalmente enseñó pranayama a quienes practicaban la segunda serie, y luego cambió de opinión y enseñó pranayama después de la tercera serie.

Sharath Jois produjo recientemente una serie de videos que enseñan a los principiantes la respiración por las fosas nasales alternas. Esta práctica de pranayama nunca fue enseñada por su abuelo a los principiantes, y es uno de los muchos cambios que Sharath ha hecho al método de instrucción de Ashtanga Yoga.

Bandhas
Los bandhas son uno de los tres principios clave en Ashtanga Vinyasa Yoga, junto con la respiración y el drishti. Hay tres bandhas principales que se consideran bloqueos internos del cuerpo:

Mūla Bandha ; o bloqueo de la raíz en el suelo pélvico (dibujo en el perineo)
Uḍḍīyāna Bandha ; retraer el abdomen, 2 pulgadas por debajo del ombligo
Jālaṅdhara Bandha ; bloqueo de garganta, que se logra bajando ligeramente el mentón mientras se eleva el esternón.
Tanto Pattabhi Jois como Sharath Jois recomiendan practicar Mula y Uddiyana bandha incluso cuando no se practica asana. Pattabhi Jois tiene esto que decir: (cita traducida) “Exhala completamente, aplica mulabandha y después de inhalar aplica uddiyana bandha. Ambos bandhas son muy importantes … Después de la práctica de bandha, lleva (tu atención) al lugar donde se aplican y mantén esa atención en todo momento, mientras caminas, hablas, duermes y cuando terminas de caminar. Siempre controlas mulabandha “. [30]

Sharath Jois dice: “Sin bandhas, la respiración no será correcta y las asanas no darán ningún beneficio”.

Canto de apertura
La práctica de Ashtanga se inicia tradicionalmente con la siguiente invocación en sánscrito a Patanjali : [31]

sánscrito Traducción
vande gurūṇāṁ caraṇāravinde
saṁdarśita-svātma-sukhāvabodhe
niḥśreyase jāṅ̇galikāyamāne
saṁsāra-hālāhala-mohaśāntyai

ābāhu puruṣākāraṁ

śaṅ̇kha-cakrāānāmāmi śaṅ̇kha-cakrāsi

sañhami
Me inclino ante los pies de loto de los gurús ,
El despertar de la felicidad de uno mismo se revela,
Más allá de lo mejor, actuando como el médico de la jungla, El
engaño pacificador, el veneno del Samsara .

Tomando la forma de un hombre hasta los hombros,
Sosteniendo una caracola, un disco y una espada,
Mil cabezas blancas,
A Patanjali , saludo.
y cierra con el “mantra mangala” ( Lokaksema ): [31]

sánscrito Traducción
svasti prajābhyaḥ paripālayantāṁ nyāyena mārgeṇa mahīṁ mahīśāḥ
go-brāhmaṇebhyaḥ śubham astu nityaṁ lokāḥ samastāḥ sukhino bhavantu

Que todo vaya bien con la humanidad, que
los líderes de la Tierra protejan en todos los sentidos manteniéndose en el camino correcto.
Que haya bondad para aquellos que saben que la Tierra es sagrada.
Que todos los mundos sean felices.
Historia
Pattabhi Jois afirmó haber aprendido el sistema de Ashtanga de Tirumalai Krishnamacharya , quien a su vez afirmó haberlo aprendido de un supuesto texto llamado Yoga Kurunta de un autor por lo demás desconocido, Vamama Rishi. Este texto fue impartido a Krishnamacharya a principios del siglo XX por su gurú, Yogeshwara Ramamohana Brahmachari. Jois insiste en que el texto describe todas las āsanas y vinyāsas de las secuencias del sistema Ashtanga. Sin embargo, se dice que el texto de Yoga Kurunta fue devorado por hormigas, por lo que es imposible verificar sus afirmaciones. Además, es inusual que el texto no se mencione como fuente en ninguno de los libros de Krishnamacharya, Yoga Makaranda (1934) y Yogāsanagalu (c. 1941).

Según Manju Jois, las secuencias de Ashtanga yoga fueron creadas por Krishnamcharya. Existe alguna evidencia para apoyar esto en Yoga Makaranda , que enumera casi todas las posturas de la serie primaria Pattabhi Jois y varias posturas de las series intermedias y avanzadas, descritas con referencia a vinyasa.

También hay evidencia de que la serie Ashtanga Yoga incorpora ejercicios utilizados por luchadores indios y gimnastas británicos. La investigación académica reciente detalla la evidencia documental de que los diarios físicos a principios del siglo XX estaban llenos de formas posturales que eran muy similares al sistema de asanas de Krishnamacharya. [33] En particular, el fluyente Surya Namaskar , que más tarde se convirtió en la base del estilo Mysore de Krishnamacharya, fue considerado en la década de 1930 como ejercicio, no como parte del yoga; Surya Namaskar y el yoga de Krishnamacharya se enseñaron por separado, en pasillos adyacentes del palacio de Mysore.

Etimología

Ashtanga yoga puede deber su nombre a Ashtanga Namaskara , una pose en una forma temprana de Surya Namaskar, más que a cualquier conexión con Patanjali ‘s de yoga de ocho ramas .
Más información: Yoga moderno § Renacimiento
Jois eludió cualquier distinción entre sus secuencias de asanas y el Ashtanga Yoga de ocho miembros (en sánscrito अष्टांग asht-anga , “ocho miembros”) de los Yoga Sutras de Patanjali . Los ocho miembros del esquema de Patanjali son Yama , Niyama , Asana , Pranayama , Pratyahara , Dharana , Dhyana y Samadhi . Jois creía que asana, la tercera rama, debía practicarse primero, y solo después de eso se podía dominar las otras siete ramas. [38]Sin embargo, el nombre Ashtanga en el uso de Jois puede, sugiere el erudito de yoga Mark Singleton , derivar del antiguo nombre de Surya Namaskar en el sistema de ejercicios de gimnasia dand , que era Ashtang dand , después de una de las posturas originales en la secuencia, Ashtanga Namaskara ( ahora reemplazado por Chaturanga Dandasana ), en el que 8 partes del cuerpo tocan el suelo, en lugar del yoga de Patanjali.

Tradición
Existe un gran debate sobre el término “tradicional” aplicado al Ashtanga Yoga. Los estudiantes del fundador notaron que Jois modificó libremente la secuencia para adaptarse al practicante. Algunas de las diferencias incluyen la suma o resta de posturas en las secuencias, cambios en el vinyasa (vinyasa completo y medio), y prescripciones de prácticas específicas para personas específicas.

Se han realizado varios cambios en la práctica desde su concepción. Nancy Gilgoff, una de las primeras alumnas, describe muchas diferencias entre la forma en que se le enseñó ashtanga y la forma en que se enseña ahora. Según sus experiencias, algunas de las diferencias incluyen: Pattabhi Jois originalmente omitió siete posturas en la secuencia de pie, pero luego asignó a Utthita Hasta Padangusthasana y Ardha Baddha Padmottanasana antes de que se diera la Serie Intermedia; Utkatasana , Virabhadrasana A y B, Parivritta Trikonasana y Parivritta Parsvakonasana no estaban en la serie en este momento; y Jois no le dio vinyasa entre las posturas de los lados del cuerpo o entre variaciones de una postura (por ejemplo,Janu Sirsasana A, B y C se hicieron juntos, luego un vinyasa. Asimismo, Baddha Koṇāsana , Upavishta Konasana y Supta Konasana también se agruparon sin vinyasa entre ellos, al igual que Ubhaya Padangusthasana y Urdhva Mukha Paschimottanasana.

Según Gilgoff, Pattabhi Jois prescribe la práctica de dos veces al día, primarios e intermedios, sin vinyasa entre los lados en Krounchasana , Bharadvajasana , Ardha Matsyendrasana , Eka Pada Sirsasana , Parighasana , y Gomukhasana en la serie intermedia. Shalabhasana a Parsva Dhanurasana se realizaron en grupo, con un vinyasa solo al final. Ushtrasana través Kapotasana también se hicieron todos juntos. Lo mismo ocurrió con Eka Pada Sirsasana a través de Yoganidrasana . La secuencia de cierre incluyó solo Mudrasana, Padmasana yTolasana hasta la finalización de la secuencia Intermedia, cuando se asignó el resto de la secuencia de cierre. Urdhva Dhanurasana y “drop-backs” se enseñaron después de la Serie Intermedia. Afirma que la serie intermedia original incluía Vrishchikasana después de Karandavasana y terminaba con Gomukhasana . También señala que Pattabhi Jois agregó Supta Urdhva Pada Vajrasana, así como las siete paradas de cabeza cuando otro yogui pidió más; estas ocho posturas no formaban parte de la Serie Intermedia antes de esto.

Derivados de Power Yoga

Power Yoga comenzó en la década de 1990 con una “invención casi simultánea” de dos estudiantes de K. Pattabhi Jois, y formas similares dirigidas por otros profesores de yoga.

Beryl Bender Birch creó lo que Yoga Journal llama “el Power Yoga original” en 1995.

Bryan Kest , quien estudió Ashtanga Yoga con K. Pattabhi Jois, y Baron Baptiste , un entusiasta del Bikram Yoga , le dieron sus propios giros al estilo por separado y lo marcaron. Ni Power Yoga de Baptiste ni Power Yoga de Kest son sinónimos de Ashtanga Yoga. En 1995, Pattabhi Jois escribió una carta a Yoga Journal expresando su decepción por la asociación entre su Ashtanga Yoga y el nuevo estilo “power yoga”, refiriéndose a él como “culturismo ignorante”.

Riesgo de lesiones
En un artículo publicado por The Economist , se informó que “un buen número de estudiantes del Sr. Jois parecían estar constantemente cojeando con las rodillas o la espalda lesionadas porque habían recibido sus” ajustes “, tirándolos hacia Lotus , los splits o un backbend. “. Tim Miller , uno de los estudiantes de Jois, indica que “los ajustes fueron bastante feroces”. Las lesiones relacionadas con el Ashtanga Yoga de Jois han sido objeto de discusión en un artículo del Huffington Post .

En 2008, investigadores de yoga en Europa publicaron una encuesta a practicantes de Ashtanga Yoga, indicando que el 62 por ciento de los encuestados había sufrido al menos una lesión que duró más de un mes. Sin embargo, la encuesta carecía de un grupo de control (de personas similares no sometidas al tratamiento, como personas que habían practicado una forma diferente de yoga), lo que limita su validez.

Fuente: wikipedia.org

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