Alan Watts: 1.1.8. – Mito de mí mismo – Pt. 2


2019 | Abril | 16 | Conferencias esenciales , de búsqueda , Tao de filosofía , The Works , Transcript

Cuando estudiamos al hombre o cualquier otro organismo vivo y tratamos de describirlo de manera precisa y científica, descubrimos que nuestra sensación normal de nosotros mismos como egos aislados dentro de una bolsa de piel es una alucinación. Realmente es absolutamente loco, porque cuando describe el comportamiento humano, o el comportamiento de un ratón o una rata o una gallina o cualquier cosa que desee describir, descubre que al tratar de describir su comportamiento con precisión, también debe describir comportamiento de su entorno. Suponiendo que camino y quieres describir la acción de caminar, no puedes hablar de mi caminar sin también describir el piso, porque si no describes el piso y el espacio en el que me estoy moviendo, todo lo que estarás describiendo es alguien balanceando su piernas en el espacio vacío Para describir mi caminar, debes describir el espacio en el que me encuentras. Ya sabes, no podrías verme a menos que también pudieras ver mi fondo, lo que está detrás de mí. Mira, si yo mismo, si los límites de mi piel coincidieran con todo tu campo de visión, no me verías en absoluto. Verías mi chaleco rojo brillante en su lugar. Es por eso que se lo puso esta noche y para demostrar este punto. Y eso sería lo que llenaba tu campo de visión, eso era lo que estaba parado allí, no me verías, porque para verme tienes que ver no solo lo que está dentro del límite de mi piel, sino que tienes para ver lo que está afuera también. Es por eso que se lo puso esta noche y para demostrar este punto. Y eso sería lo que llenaba tu campo de visión, eso era lo que estaba parado allí, no me verías, porque para verme tienes que ver no solo lo que está dentro del límite de mi piel, sino que tienes para ver lo que está afuera también. Es por eso que se lo puso esta noche y para demostrar este punto. Y eso sería lo que llenaba tu campo de visión, eso era lo que estaba parado allí, no me verías, porque para verme tienes que ver no solo lo que está dentro del límite de mi piel, sino que tienes para ver lo que está afuera también.

Ahora, eso es terriblemente importante. Realmente, el misterio fundamental y último, lo único que necesita saber para comprender los secretos metafísicos más profundos, es este: que para cada exterior hay un interior y para cada interior hay un exterior, y aunque son diferentes, van juntos. Hay, en otras palabras, una conspiración secreta entre todos los interiores y exteriores, y la conspiración es esta: parecer lo más diferente posible y, sin embargo, ser idéntico. Porque no encuentras uno sin el otro. Al igual que Tweedledum y Tweedledee acordaron tener una batalla. Tenga en cuenta que – de acuerdo. Entonces hay un secreto: lo que es esotérico, lo que es profundo y lo que es profundo es lo que llamaremos “implícito”. Lo que es obvio y abierto es lo que llamaremos “explícito”. Y yo y mi entorno, usted y su entorno son explícitamente tan diferentes como podrían ser diferentes, pero implícitamente van juntos. Y esto lo descubre el científico, cuando intenta, con todo el arte de las ciencias describir lo que sucede exactamente, cuando describe exactamente lo que haces, descubre que tú, tu comportamiento, no es algo que pueda separarse del comportamiento. del mundo que te rodea. Entonces se da cuenta de que eres algo que todo el mundo está haciendo, al igual que cuando el mar tiene olas, está bien, ves que el océano está ondeando. Así que cada uno de nosotros es un “saludo” de todo el cosmos, todo el trabajo, todo lo que hay, y con cada uno de nosotros está saludando y diciendo: “¡Yoo-hoo! ¡Aquí estoy! ”, Solo lo hace de manera diferente cada vez, porque la variedad es la especia de la vida. Y esto lo descubre el científico, cuando intenta, con todo el arte de las ciencias describir lo que sucede exactamente, cuando describe exactamente lo que haces, descubre que tú, tu comportamiento, no es algo que pueda separarse del comportamiento. del mundo que te rodea. Entonces se da cuenta de que eres algo que todo el mundo está haciendo, al igual que cuando el mar tiene olas, está bien, ves que el océano está ondeando. Así que cada uno de nosotros es un “saludo” de todo el cosmos, todo el trabajo, todo lo que hay, y con cada uno de nosotros está saludando y diciendo: “¡Yoo-hoo! ¡Aquí estoy! ”, Solo lo hace de manera diferente cada vez, porque la variedad es la especia de la vida. Y esto lo descubre el científico, cuando intenta, con todo el arte de las ciencias describir lo que sucede exactamente, cuando describe exactamente lo que haces, descubre que tú, tu comportamiento, no es algo que pueda separarse del comportamiento. del mundo que te rodea. Entonces se da cuenta de que eres algo que todo el mundo está haciendo, al igual que cuando el mar tiene olas, está bien, ves que el océano está ondeando. Así que cada uno de nosotros es un “saludo” de todo el cosmos, todo el trabajo, todo lo que hay, y con cada uno de nosotros está saludando y diciendo: “¡Yoo-hoo! ¡Aquí estoy! ”, Solo lo hace de manera diferente cada vez, porque la variedad es la especia de la vida. no es algo que pueda separarse del comportamiento del mundo que te rodea. Entonces se da cuenta de que eres algo que todo el mundo está haciendo, al igual que cuando el mar tiene olas, está bien, ves que el océano está ondeando. Así que cada uno de nosotros es un “saludo” de todo el cosmos, todo el trabajo, todo lo que hay, y con cada uno de nosotros está saludando y diciendo: “¡Yoo-hoo! ¡Aquí estoy! ”, Solo lo hace de manera diferente cada vez, porque la variedad es la especia de la vida. no es algo que pueda separarse del comportamiento del mundo que te rodea. Entonces se da cuenta de que eres algo que todo el mundo está haciendo, al igual que cuando el mar tiene olas, está bien, ves que el océano está ondeando. Así que cada uno de nosotros es un “saludo” de todo el cosmos, todo el trabajo, todo lo que hay, y con cada uno de nosotros está saludando y diciendo: “¡Yoo-hoo! ¡Aquí estoy! ”, Solo lo hace de manera diferente cada vez, porque la variedad es la especia de la vida.

Pero ya ves, lo curioso es que no nos han educado para sentirnos así. En lugar de sentir que nosotros, cada uno de nosotros, somos algo que está haciendo todo el reino del ser, sentimos que somos algo que ha entrado en el reino del ser como un extraño. Cuando nacimos, realmente no sabemos de dónde venimos porque no lo recordamos, y pensamos que cuando muramos eso será todo. Algunas personas se consuelan con la idea de que irán al Cielo, o que van a reencarnarse, a una tierra de verano o algo que ustedes saben, pero la gente realmente no cree eso. Para la mayoría de las personas es inverosímil, y lo que realmente los atormenta es que cuando mueran se irán a dormir y nunca se despertarán. Van a estar encerrados en la caja de seguridad de la oscuridad para siempre. Pero todo depende, ya ves, sobre una falsa noción de lo que es uno mismo. Ahora, la razón por la que tenemos esta falsa noción de nosotros mismos es, hasta donde puedo entender, que nos hemos especializado en un tipo particular de conciencia. Siendo muy general, tosco, tenemos dos tipos de conciencia. A uno lo llamaré “reflector” y al otro “reflector”. Lo que llamamos la atención es lo que llamamos atención consciente, y eso se nos enseña desde la infancia como la forma más valiosa de conciencia. Cuando el maestro en clase dice: “¡Presta atención!” todos miran y miran directamente al maestro (así). Eso es conciencia de foco; fijando tu mente en una cosa a la vez. Concéntrese, y aunque no pueda tener una capacidad de atención muy larga, sin embargo, se concentra, usa su foco de atención: una cosa tras otra, una cosa tras otra, voltear, voltear, voltear, voltear, voltear, así. Pero también tenemos otro tipo de conciencia que llamo el reflector. Por ejemplo, puede conducir su automóvil durante varios kilómetros con un amigo sentado a su lado, y su conciencia se centrará completamente en hablar con su amigo. Sin embargo, su conciencia del reflector manejará la conducción del automóvil, notará todos los semáforos, los otros idiotas en el camino, etc., y llegará allí de manera segura sin siquiera pensarlo.

Pero nuestra cultura nos ha enseñado a especializarnos en la conciencia de los focos ya identificarnos solo con esa forma de conciencia. “Soy mi conciencia de foco, mi atención consciente; ese es mi ego; ese soy yo.” Y en gran medida ignoramos el reflector. La conciencia del reflector funciona todo el tiempo, cada extremo nervioso que tenemos es su instrumento. Sabes, puedes ir a un almuerzo o algo así, y te sientas al lado de la Sra. Tal y tal, y te vas a casa y tu esposa te dice:

“¿Estaba la señora tal y tal allí?”

“Sí, me senté a su lado”.

“Bueno, ¿qué llevaba puesto?”

“No tengo la menor idea”.

Lo viste, pero no te diste cuenta. Ahora, debido a que hemos sido educados para identificarnos con la conciencia del reflector, y la conciencia del reflector está infravalorada, tenemos la sensación de ser solo el reflector, solo el ego que mira y atiende a esto y a lo otro. Y entonces ignoramos y no somos conscientes de la gran extensión de nuestro ser. Las personas, que por diversos métodos se vuelven plenamente conscientes de su conciencia del reflector, tienen lo que se llama “una experiencia mística” o una conciencia cósmica o lo que los budistas llaman bodhi, despertar. Los hindúes lo llaman moksha, liberación, porque descubren que el verdadero yo profundo, lo que realmente eres, fundamentalmente y para siempre, es todo el ser, todo lo que hay, las obras, ese eres tú. Solo ese ser universal que eres tú tiene la capacidad de enfocarte en tantos y diferentes aspectos. Entonces, cuando usas la palabra “yo”, como dijo William James, “es realmente una palabra de posición como ‘esto’ o ‘aquí'”. Así como un sol o una estrella tiene muchos rayos, así todo el cosmos se expresa en ti y en ti y en ti, en todas las diferentes variaciones. Juega juegos: juega el juego de John Doe, el juego de Mary Smith. Juega el juego del escarabajo, el juego de la mariposa, el juego del pájaro, el juego de las palomas, el juego de los peces, el juego de las estrellas. Al igual que estos son juegos que difieren entre sí, como backgammon, whist, bridge, poker, pinochle; o como el vals, mazurca, minueto, etc. Baila con una variedad infinita, pero cada baile que hace, es decir, tú, es lo que todo está haciendo. Pero ya ves, lo olvidamos, no lo sabemos. Nos criamos de una manera especial para que no nos demos cuenta de la conexión, no nos demos cuenta de que cada uno de nosotros es el trabajo, jugándolo de esta manera por un tiempo. Así que nos han enseñado a tratar la muerte como si ese fuera el final del espectáculo, eso ya no sucederá. Y por lo tanto, tener miedo de todas las cosas que pueden provocar la muerte: dolor, enfermedad, sufrimiento. Y si no sabes esto, si no eres realmente consciente del hecho de que básicamente eres “las obras”, no tienes verdadera alegría en la vida, solo eres un paquete de ansiedad mezclado con culpa, porque, Verás, cuando traemos niños al mundo, jugamos juegos horribles con ellos. eso ya no sucederá más. Y por lo tanto, tener miedo de todas las cosas que pueden provocar la muerte: dolor, enfermedad, sufrimiento. Y si no sabes esto, si no eres realmente consciente del hecho de que básicamente eres “las obras”, no tienes verdadera alegría en la vida, solo eres un paquete de ansiedad mezclado con culpa, porque, Verás, cuando traemos niños al mundo, jugamos juegos horribles con ellos. eso ya no sucederá más. Y por lo tanto, tener miedo de todas las cosas que pueden provocar la muerte: dolor, enfermedad, sufrimiento. Y si no sabes esto, si no eres realmente consciente del hecho de que básicamente eres “las obras”, no tienes verdadera alegría en la vida, solo eres un paquete de ansiedad mezclado con culpa, porque, Verás, cuando traemos niños al mundo, jugamos juegos horribles con ellos.

En lugar de decir: “¿Cómo estás? Bienvenido a la raza humana. Ahora querida, estamos jugando algunos juegos muy complicados, y estas son las reglas del juego que estamos jugando. Quiero que los entiendas, y cuando los aprendas cuando seas un poco mayor, podrías pensar en algunas reglas mejores ”. En lugar de ser bastante directos con nuestros hijos, decimos: “Estás aquí en libertad condicional y debes entender eso. Quizás cuando crezcas un poco seas aceptable, pero hasta entonces deberías ser visto y no escuchado. Eres un desastre, y tienes que ser educado, educado y azotado hasta que seas humano “. Entonces, estas actitudes que se nos inculcan desde la infancia continúan hasta la vejez, la forma en que comienzas es la forma en que terminas. Entonces, la gente anda sintiendo fundamentalmente que no pertenecen porque sus padres les dijeron en primer lugar: “Miren, realmente no pertenecen aquí, están aquí por sufrimiento”. Estás en libertad condicional. Aún no eres un ser humano. Y la gente siente esto hasta la vejez y por eso se dan cuenta de que el universo está presidido por este tipo de horrible padre de Dios-Padre que tiene nuestro mejor interés en el corazón, es amoroso, pero “Quien ahorra la vara, arruina el niño. A quien ama el Señor, castiga ”. Entonces, ¿dónde va a golpear a continuación? No sientes que perteneces, así que obtenemos esto horrible, lo que yo llamo, “ego cristiano”, y también un poco judío, que realmente siente que no tiene hogar, que es huérfano. Incluso los cristianos dicen que somos hijos de Dios por adopción, gracia; no hijos verdaderos sino solo por adopción, gracia y sufrimiento.

Y, por lo tanto, hablamos de confrontar la realidad, enfrentar los hechos. Hablamos de venir a este mundo, y toda esta sensación de que somos criados para ser una isla de conciencia encerrada en una bolsa de piel, frente a nosotros, un mundo que es profundamente ajeno a nosotros en el sentido de que está fuera de “yo”, no soy yo, esto genera una sensación fundamental de hostilidad y distanciamiento entre nosotros y el llamado mundo externo.

Entonces, mi punto principal anoche fue que necesitamos un nuevo tipo de conciencia en el que cada individuo se dé cuenta de que su verdadero yo no es solo su ego consciente. Sabes, tomemos el faro de un auto. El faro brilla en la carretera, el titular no brilla en el cable que lo conecta con su propia batería. Entonces, en cierto modo, el faro no es consciente de cómo brilla y, de la misma manera, no somos conscientes de las fuentes de nuestra conciencia. No sabemos cómo lo sabemos. Hubo un joven que dijo: “Aunque parece que sé que lo sé, lo que me gustaría ver es el yo que me conoce, cuando sé que sé que sé”. Por lo tanto, ignoramos, ignoramos, no entra dentro del alcance de nuestra atención cómo es que nos las arreglamos para ser conscientes, cómo es que nos las arreglamos para hacer crecer nuestro cabello, dar forma a nuestros huesos, para latir nuestro corazón y secretar todos los fluidos necesarios que necesitamos de nuestras glándulas. Lo hacemos, pero no sabemos cómo lo hacemos. Porque ves, debajo del yo superficial, que presta atención a esto y aquello, hay otro yo más realmente “nosotros” que “yo”. Y si te das cuenta del ser desconocido, cuanto más te das cuenta, más te das cuenta de que está inseparablemente conectado con todo lo demás que existe. Que usted es una función de esta galaxia total, limitada por la Vía Láctea, y que más lejos esta galaxia es una función de todas las demás galaxias. Y esa gran cosa que ves lejos, muy lejos con grandes telescopios, y miras y miras, y un día vas a despertar y decir: “¡Por qué, ese soy yo!” y sabiendo que sabes que nunca morirás. Eres lo eterno que viene y va eso aparece ahora como John Jones, ahora como Mary Smith, ahora como Betty Brown; y así sigue, por los siglos de los siglos.

La mayoría de nosotros somos educados para sentir que lo que vemos frente a nosotros es algo que está más allá de nuestros ojos aquí. Que los colores y las formas que ves en esta sala están ahí afuera. Ahora, de hecho eso no es así, de hecho, todo lo que ves es un asunto declarado dentro de tu cabeza. Todos estos colores, todas estas luces son condiciones del sistema nervioso óptico. Hay fuera de los ojos quanta, fenómeno electrónico, vibraciones, pero estas cosas no son luz, no hay color hasta que se traducen en estados del sistema nervioso humano. Entonces, si quieres saber cómo se siente el interior de tu cabeza, abre los ojos y mira, así es como se siente el interior de tu cabeza. Pero normalmente no nos damos cuenta de eso y lo proyectamos.

* Nota publicada con autorización de alanwatts.com.

alan Alan Wilson Watts fue un filósofo británico, así como editor, sacerdote anglicano, locutor, decano, escritor, conferenciante y experto en religión. Se le conoce sobre todo por su labor como intérprete y popularizador de las filosofías asiáticas para la audiencia occidental. Wikipedia

Fuente: alanwatts.org

Publicada por cortesía de alanwatts.com

*Prohibida la reproducción de esta nota sin autorización de alanwatts.com

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